【视频】|| 护法显威灵！ 护法节-智悲菩提白玛多吉上师

每年藏历六月二十五-二十六，是喇荣五明佛学院一年一度的护法节。学院僧众集体供护法，祈祷三宝三根本和护法神加持，遣除自他闻思修行和弘法利生当中的违缘障碍，聚集各种顺缘，成办一切利他事业。

藏历六月二十六日这一天，学院汉藏僧众都会全体放假斯普雷维尔，到喇荣五个护法台供护法。
学院的五个护法台分别为东台玛钦护法、南台贡日拉则护法、西台雄龙札嘎护法、北台札嘉佩修护法、中台珠日护法。

关于“护法节”的由来99伞兵刀，在《一世顿珠法王自传》中有记载。一百四十多年前，前译宁玛的巨擘伟大的第一世敦珠法王与弟子们及众多眷属绥棱天气预报，依照净相中空行的授记来到喇荣。这个宁静、偏僻的胜地，由西边山上的木天女神守护。法王依靠禅定力降伏了女神，木天女神承诺不伤害法王及眷属。然而几年后，法王的女儿等几个女眷出现疯癫和昏迷不醒的状态，经过大量寂猛修法仍无济于事。法王祈祷三根本圣众，在净相中得到上师授记，须以金刚橛降伏兴妖作怪的木天女神。法王与十三位获得大圆满虹身成就的弟子，来到西边山上的树林中开始修诛法。他们降伏了木天女神的四个眷属，木天女神逃到炉霍拉则嘎当神山去了。所有着魔的眷属都恢复了正常，从此再也没有发生这些不吉祥的事。
过了两年，一位色达的官员在梦中得到木天女神的托付，请他帮忙向法王求得原谅，允许自己返回喇荣。法王开许后，于藏历六月二十六日带着几个弟子登上西山，连喊了三遍：“紫青树神母，你回来吧！回来吧！”伴随着巨大的呼啸之声和虚空中刮起的阵阵黑色旋风，木天女神回到了喇荣西山上的树林中。

后来，法王如意宝在喇荣建立道场，又请来四位护法，居于喇荣五台的另四座山头。
《一世顿珠法王自传》中说：“……有一次，瓦述官员对我说：‘紫青的树神母是我们最好的土地神遗忘河之水。所以，你要叫她回来。’六月二十六那天繁花落定，我带着几个道友到以前住的那座山顶，连着喊了三遍‘紫青树神母，你回来吧！回来吧！’结果，当场的人们有目共睹了她到来的征相：伴着巨大的响声，刮起一阵黑黑的旋风，从虚空最后到了树林里……”
自古以来的高僧大德，都有护法神以显现、不显现的方式来相助，若仅依靠个人的力量来战胜一切违缘、圆满一切所愿，那是相当困难的。
大乘供护法应该具备三种发心：“愿我相续中利他的菩提心早日成熟；愿我见闻觉知的一切众生皆获利益；愿能遣除众生修行过程中的所有违缘。”1为什么要供护法？
法王如意宝在《窍决宝藏海》中说：“一切加持的赐予者是自己的根本上师隰县小西天，所有悉地的来源则是本尊，各种事业的根本就是空行和护法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。望大家时时刻刻祈祷自己的根本上师，也应修持自己的本尊，念诵本尊的心咒。尤其是承办一切事业，空行母很重要，遣除违缘方面则护法神很重要，所以对空行和护法最好经常供养一些整洁清净的供品，否则只是口头上念诵祈祷，就起不到什么作用。对一切的根本——密乘的戒律也必须要守持清净，这样护法神也会如影随形般经常跟随保护自己。
我们作为一个人，无论在哪方面，与天人相比都是比较低等下劣，在天中也有智慧圣尊，因此我们应时常依靠天神和护法神的力量承办一切所欲。像二十一优婆塞、格萨尔王的眷属等等，有如海一样无边的护法神众，比如国王的很多事情就是依靠众多的大臣们去办理，同样，如果依靠这些护法神的力量，让他们经常给予帮助，那自己所想的一切事情就都会圆满成功决战洛杉矶，因此大家念护法神至关重要。”2护法神是如何分类的？
在佛教里，有很多不同的护法，概括起来，分为世间护法与出世间护法。处在凡夫位的护法神称为世间护法，获得登地以上菩萨果位的护法神，称为出世间护法，也叫智慧护法。出世间护法的工作是协助奉持正法的行者，为他们安排修行之顺缘及消灭内外的修持障碍。对修行者而言，外在的障碍只是其次，最主要的是降伏内心的障碍，所以我们必须倚重出世间护法之支持。3如何供护法？（仔细阅读）
供赞护法最重要的就是恭敬心。首先洁净双手，然后恭恭敬敬地在护法像前陈设供品，挑选自己喜欢的糖、饼干、酒、饮料、茶等没有享用过的新的食品，这叫献新。供具以上杯下盘为一套，上面的杯子，盛满代表甘露智慧的酒或茶水（如果没有条件，或者为了避免别人生起邪见，也可以用饮料等液体的饮品作为表示），下面是托盘，将朵马、食子摆放在盘子里，这是方便的表征。

汉地会做朵玛的人不多，也不是很方便，可以用洁净的食物如自己所喜欢的糖、水果、饼干等代替。最好能够烧上一些天然的香。如果供品不便于摆设也可以用香代替。
供品一定要丰富、干净，华婷婷摆放要庄严趣学网，就像迎请尊贵的客人一样，不能毫无敬意、随随便便的摆放。
注意不要让自己呼出的气息直对供品，避免染污等不恭敬的行为。丰富的供品是非常重要的，当然也要看自己的条件，如果条件好，可以将供品做得丰富一些。
供品最好是自己所喜欢的东西，如果我们自己都不愿意吃却拿去供养护法，这非常不好。
条件不具足的人，烧香或者呈献一些力所能及的食品，这也是可以的，酒不要用劣质的酒，最好能够用一些比较纯天然的东西，比如私人酿制的米酒，比较纯，因为它没有掺杂太多的化工原料杀手皇后，外面卖的劣质酒可能都掺有一些化工原料，这样不太好。酒越好护法神越容易生起欢喜心。
注意供品不要有肉、蛋、葱一类的东西，如果能够用三白三甜就非常好。三白指的是乳汁、乳酪和酥油；三甜指的是冰糖、蔗糖和蜂蜜。或者是这三种所制成的东西，或者是自己喜欢吃的东西佛性禅心。
好的供盘也很重要，因为这是我们集聚福德资粮的一个缘起，比较贵重一些的供盘就非常好。有些高僧大德用金银来打造护法器具，如果没有这样的条件，也可以到商店买玻璃或者水晶做成的盘子再加上一个高脚酒杯。因为玛钦是金刚萨垛佛的化身，他所表现的身色为白色，所以对水晶有一种特殊的因缘。
很多人都认为没有必要陈设那么多的东西，意幻供养就可以了，这是不应理的。记得阿琼堪布密传当中也有过这样的公案：阿琼堪布在一次传授大宝伏藏灌顶的时候对空行、护法作会供，所设的供品，堪布认为已经非常丰盛了。会供圆满以后，在境界当中出现了一位空行母，穿着非常破烂，面黄肌瘦羸劣的形象。阿琼堪布说你怎么会是这个样子？空行母说，你们呈献的供品太匮乏、粗糙之故，所以我们的福报显现也是这么微弱。堪布于是非常感叹说，很多人就认为拿几块饼干就可以念千百万遍的数量，这是不应理的，应该随力、尽力的供养，我们说阿琼堪布如是的高僧大德都还有这样的显示，那么对我们普通人来说，那就更应该重视了。
俗话说，若人求天尊，天尊要食子，就是这个意思，并不是说这些本尊、护法很需要这些东西盟军敢死队4攻略李沐晴，这是不需要的。因为他们都是自在的佛陀幻化出来的智慧尊，我们供赞他最重要的就是积累自己福德槟城鬼王，也是与他沟通的一种方式。
莲花生大师在世的时候，所有的护法神都在他面前发愿立誓：希望以后能够守持佛陀正法。莲师也要求他们将来能够保护随学弟子，护法神作了应诺。莲师说，如果你们好好保护他们，我要他们给你们呈献殊胜的供品。
所以我们说这是有一种誓愿在里面，也是甚深的缘起法。既然修的是缘起法，就应当遵照缘起的规律，和高僧大德上师所传授的法规去做，这样才可以获得如影随形的保护，得到立竿见影的效果。我们要求护法神帮我们办很大的事情，却连一两块糖、饼干也不舍得，那就不可能获得真实的相应。
对于住山以及物质非常贫匮的人来说，没有办法的情况下护法神也会谅解鬼首传说，但有能力的人，还是应当做丰富的供赞，这是非常重要的。
供赞完后随即把酒、饮料、茶抛洒到外面干净的无人践踏的地上或者山坡，最好能够把糖饼外面的塑料纸剥掉，不然抛洒到外面很容易污染环境。如果我们不能及时出供也可以准备一个干净的桶，每次供赞完把糖饼放置桶中，积累多了就拿到郊外的山上或无人践踏的地方抛洒。
有人可能会说，那么多的糖果饼干随意丢弃不是很可惜吗？其实不存在这样的问题，因为我们通过供赞护法主尊，虽然护法主要的眷属已经得到享用，但外在还有少部份的眷属如八部鬼神等，他们无法在我们的坛城中获取这些供品，供赞完抛洒到外面他们才有权力享用，所以并不存在浪费的问题。
而且供养丰富的物品，除了有其殊胜的缘起外，还能积累我们的福德资粮，消除我们对财物的分别执着，去除吝啬心方永祥。最殊胜的财神修法其实就是令我们的吝啬心与执着心能够消除。4宁玛巴常供的护法有哪些？

格萨尔王护法 杰
能满所愿战神大力士 三部莲师幻化大狮王
大宝降敌护法使者众 祈祷供养所愿任运成
一髻佛母护法 吽
普贤佛母智慧忿怒力 唉嘎匝哲法界之佛母
智慧业力世间天女众 祈祷供养所托事业成
ra赫拉护法舍
仙人大遍入尊ra赫拉 八种化身四部东沫众
曜及行星傲慢八部众 祈祷供养所托事业成
单间护法 吽
单坚护法大士明点力 续部永宁地母使者众
三百六十兄弟眷属众 祈祷供养所托事业成
紫玛尔护法舍
自在莲师授命具大力 威势傲慢之王央雷威
泽额玛布眷属幻化众 祈祷供养所托事业成
丹增耶吾布美护法
文殊意化大狮绍位尊 一切勇士三密总集身
王子耶吾布美眷属众 祈祷供养事业愿速成
以上为宁玛巴较为常供的大护法，除此之外还有玛哈嘎啦护法（多种身形）、吉祥天母护法、长寿五仙女护法、五身天王护法、财宝天王护法、守财护法阿耐玛、永宁十二地母护法等。除此之外还有一些汉地较为殊胜的护法如大护法韦陀菩萨、关公护法、五台山五爷护法等也有崇奉。
5 供护法教学视频
6完整供护法仪轨及示范





生生世世不离师，恒时享用胜法乐。圆满地道功德已，唯愿速得金刚持。
此福已得一切智 摧服一切过患敌生老病死犹波涛 愿度有海诸有情
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吉 祥 圆 满