【视频】||《风雪珠穆朗玛》：西藏是一块神秘的土地，一朝走近，终身不离 读书问道行天下-感悟生活在路上
编者按
西藏，让多少人终生难忘，因为它的神奇
西藏，让多少人魂牵梦萦，因为它的神秘
西藏，让多少人心神向往，因为它的神圣
总想有那么一天，说走就走，无拘无束，探寻诗和远方。于是西藏常在心中徘徊，挥之不去，闭着眼睛想着书中描绘的圣境，它幽远、寂寥、孤独、广阔、激荡、圣洁、坚贞、朴素、清澈、纯净、虔诚......几乎所有关于神秘、神圣、神奇的形容词都可以用到它的身上，而且总能找到恰如其分的美景、场面或事情。
读了山西郭安庆老师西藏之行的感悟雄文---《风雪喜马拉雅》，他对西藏、珠穆朗玛峰、布达拉宫等藏地密码的解读，使我有了更开阔的视野、更深刻的了解，郭老师的文章笔触细腻、情感丰富、语言生动，读来令人耳目一新、身临其境，更多的是来自灵魂的震颤与心底的激荡。在此，感谢郭老师授权在此发布《风雪喜马拉雅》！小编拙言陋字，难比郭公，是为引言，以抛砖引玉。
彼岸炫2018年12月5日夜于陕州
风雪珠穆朗玛小序
我的精神一直在流浪，似当年徜徉山水游历市井寻找机会的一方游子，思想的驳船不知在何处停放。心潮起伏时的悲悯，欢呼雀跃时的期盼成为我情绪状态的两极。二十多天的青藏高原之旅让我有颇多感慨也有颇多觉悟。
生命既有始就有终。不必炫耀你的地位，不必炫耀你的金钱；不用耀武扬威颐指气使，不用低声下气畏首畏尾。一切都终将成为过去，再贵重的东西比如生命都会成为垃圾被抛入世界的角角落落转瞬即逝。
我特别赞赏藏族同胞的生活态度。一尊佛，一把转经轮，一部六字真言，成就平凡的一生。
我将用8000多字的篇幅缅怀这次西藏的身心之旅。
------郭安庆
一间书房。沐浴阳光。光线从窗户透进来。突然，你的寂寥被悠悠扬扬直抵心尖的佛国妙音打乱。仔细辨别，有羌笛吗？有胡笳吗？有铜钦吗？是南亚地区比如印度巴基斯坦奔放的舞乐吗？又是又不是。它高亢激越悠远，仿佛已经过了一个世纪又一个世纪的轮回才飘渺传来。它唱低了珠穆朗玛。唱深了雅鲁藏布江大峡谷。唱远了由青藏高原流向东西南北的江河湖海。当你还沉浸在美妙的遐想中不能自拔的时候，抬头望天，一轮明月已然高悬。你整个的人像被融化了一样，完全沦陷其中。布达拉宫夜空的耶稣光包围了你。更浓的寂寥包围了你。

窗外，秋风又起无敌女夫子，青草又黄。秋叶上滚动的露珠禁不住诱惑迎着阳光一纵身跌落在水泥地面摔得粉身碎骨。秋叶寂然飘落，送给大地一声寂响，随即不由自主地顺风刮擦着地面飘向远方。按照我的理解，他们匆匆而逝的生命可能又走进另一次轮回，又开始另一个梦的酝酿。透过高大的树缝望着碧空，游历西藏的一幕幕就像时空交织的舞台剧，自然人文，一节一节轮番上演，那么逼真清晰，挥之不去。

满眼都是西藏。满心都是西藏。
西藏的美虔诚、清澈、缓慢。
在西藏最能看见朴拙的人性。

一场造山运动使青藏高原从海底慢慢隆起再隆起，直到成为世界屋脊的珠穆朗玛横空出世。然后，一场雪又一场雪，下不完地下，飘不完地飘，成千年上万年至亿年以后，一片雪白雪白的世界在地球的一端成型定格。天气放晴后，珠穆朗玛如一头雄狮挺胸抬头稳稳地蹲踞在世界最高处。阳光普照下，无数山峰匍匐于脚下，前后左右地形成晶莹壮观的喜马拉雅山山系。它像一位英雄母亲孕育了无数的冰川峡谷瀑布，养活了无量的河流湖泊海洋。它有高度深度有广度宽度，似乎可以做地球的平衡仪水阡墨。铺展地图，凝神亚洲，这种感觉尤其强烈。

与青藏高原一旦相遇，如故人相逢，似知己携手，沉寂多年的记忆瞬间被唤醒。原来，我们一直没有离开过它的视线。那么多的第一次让人遥情激荡，无法自已。

第一次感知西藏是在上小学期间唱的一首歌，歌名忘了，但是，第一句歌词永记心中，那就是，雄伟的喜马拉雅山唉，奔腾的雅鲁藏布江唉，山高水长情谊深哎……后边的又忘了。但是教唱老师的热情和双手指挥跟唱歌的情景至今记忆犹新。

第一次通过文字感知西藏是在小学的地理书上。序言的第一段就提到了世界屋脊青藏高原，提到了珠穆朗玛峰，海拔8848米（不知什么原因，现在记录为8844.43米），世界最高峰。那时节，年纪小不知道8848究竟是多高，老师不耐烦地说，就是20里地的样子！姨姨家就在20里开外的山村，走亲戚时，单程就要一天。换算一下，简单地觉得，天哪，好高啊！

第一次通过影像的方式感知西藏是在老家的庙院看的电影。大概是七十年代的某个季节某天的晚上。电影名堂忘了，但是新闻简报没有忘。报道的内容大概是中国国家登山队成功登上了世界屋脊珠穆朗玛峰。当天，晴空万里，队员们克服重重困难，争得了荣誉。当时，全村男女老少全神贯注。放映员紧盯着放映机桃味麦芽，一束光直扑白色银幕。登顶成功时，所有登山队员都一同握住国旗的一角，身穿防寒衣，头戴绒帽，呵着白气，毛茸茸地站在屋脊的顶端，接受阳光的沐福建考试通浴，接受全世界的注目。银幕内外顿时一片欢腾。胶片哒哒哒哒的转动声至今在心头都没有消散。

我们都见过黄河的影子。它从青藏高原经黄土高原到华北平原，将一个抽象的“几”字写完后就与广阔的渤海携手走人生了。寂廖宁静的荒原它闪闪发光，现代化的大桥下它滚滚奔流，高山峡谷中它澎湃汹涌。真乃“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。

我们也见过长江的影子。唐古拉山系的格拉丹东是它的故乡，沱沱河是它的手足，羌塘大草原是它的伙伴，横断山是它的邻居，三峡是它玩得最有艺术气息的场所，荆楚大地是它施展才华的舞台，吴越春秋又怎能缺少它的参与？最后，它在上海躺在了碧波荡漾的东海的臂弯里伴着东升西落的太阳常驻于浩瀚的史籍中。一首歌词形容得好，一江春水“用健美的臂膀挽起高山大海”。

我们大概见过雅鲁藏布江的影子。它从喜马拉雅山淙淙走起，一路呼朋引伴，在各路雪山大神的关照中，又有从印度洋逆向而来的沿世界最大峡谷雅鲁藏布江大峡谷永不停歇地飘荡的如带白雾陪伴，呼啸着，蹦蹦跳跳走进印度变了个布拉马普特拉河的印度名字与恒河合流后，一股脑儿投入孟加拉湾的怀抱里了。释迦牟尼说，世界之大，大至无穷；世界之多，犹如恒河沙数。

当我们知道那么浩渺那么广阔的海洋之水与世界屋脊寸草不生的莽莽荒原和广袤深厚的雪山冰川建立起这种微妙复杂的关系，想想滴滴水珠，涓涓细流，经由阳光的烧灼从冰川雪山晶莹剔透地剥离开来，不辞艰险，一路浩荡，向南蜿蜒走印度洋，向东跌宕不停驰入太平洋，陆地耸起漂浮其上，刘梦夏尤其是当我们稳稳地伫立在陆地的最高处神游八极陷入冥思苦想时，怎么可能不心潮激荡！所以，那天暮色斜阳的下午，当我们的车走到路的尽头，飘扬的五星红旗衬着铺满皑皑白雪的珠穆朗玛峰扑入视野的时候，那种盼望已久的感觉还是无以言表。那种失语的状态与在转冈仁波齐途经海拔5600米的卓玛拉山口时看见笑迎风雪的即将盛开的一簇簇雪莲花一样，让人震撼，让人目瞪口呆，也让人浮想联翩。
子非鱼，亦能感知鱼之乐。
西藏是一块神秘的土地，一朝走近，终身不离。
秃鹫在世界屋脊的万仞高空，在万壑群山之巅的任意一个山头，紧缩着灵巧的头颈，伸张着锋利的趾爪，眨动着锐敏的眼睛，展开巨大的双翅，盘旋俯冲。不论朝晖夕阴，不论风霜雨雪罗百吉imissyou，它们都能不屈狂风怒号和高寒肆虐，穿云破雾。但它们也任意消费冰消雪化的叮咚，也随意挥霍猎猎风声和烂漫阳光的影子。天葬师一声特殊的哨音，它们就不约而同地从四面八方聚集在盼望进入天国的佛教徒的肉身跟前，瞬间超度一个对释迦牟尼佛崇拜之至的灵魂。伟大的因果轮回至此完美实现。它们的一辈子仿佛就是为了高山而存在，就是为了死尸而存在。在喜马拉雅的每一个天葬台，伴着飘拂的五彩经幡的每一个佛教徒的最后一个愿望都由它们帮助完成。

我们的亲人去世后，要在家里做七七四十九天的法事。四十九天中，我们要到不同的寺庙烧香，请喇嘛念经，为我们的亲人超度。
除此以外，你们还会做什么呢？
还要转山或转湖为他们赎罪，不过现在都是请人完成。
转几圈？
13圈。
为什么是13圈？
……
四十九天以后呢？
因为我们把自己该做的都做完了，所以，亲人就活在我们心中了。
他的意思是四十九天以后生者与死者就算永别了，没关系了。
那么，死去的亲人是怎么运上天葬台的？
这个事要由亲戚中年轻有力的小伙子帮助完成。是他们一步一步把尸身背上山去交给天葬师。
要给天葬师出钱吗？
要。
多少？
两千多三千块。
死者身上的金银珠宝呢？
归天葬师。
天葬师也要不了那么多吧？
都捐给寺庙做功德了。
你们会想念死去的亲人吗？
不会。
这是我在转冈仁波齐时与塔尔钦26岁的年轻背夫闲聊时的一段对话。

这个背夫随了我们一路。两天里侧妃不承欢，他换了两次衣服，看样子他很讲究自己的仪容仪表。他1米7几的个头，紫堂色的脸，混在我们中间，要不是他的藏袍，根本看不出与我们的区别。偶尔伴宝乐，他会跟也做背夫的老乡开个玩笑或吼一句回荡山谷的藏歌。他说他很受家人的喜欢，他说他要好好干，孝敬双方老人，供孩子念大学。他说他还想学英语，给外国人做背夫，多挣点钱……

一路上，他给我们照相，搀扶我们翻山越岭，过河走泥泞跨乱石，陪我们随便聊。他不说话时，像身边的冈仁波齐十分沉静。
在两天57公里的转山途中，因为有了他，饥渴劳累减轻了不少。我自然十分感激他。

二十多天里，我们把时间都消磨在观摩世界屋脊的各个景点上了。回望一路风尘，我觉得祖祖辈辈栖息在这里的人更让我好奇，更值得关注。
在拉萨，在林芝，在米林，在日喀则，在当雄，在仲巴，在萨嘎，在定日，在普兰，在塔尔钦，在札达，在你去过的所有的喇嘛庙……朗朗晴空下，一个个朴实的藏民从你的眼前匆匆走过或者迎面向你坚定地走来。他们以坚毅的步伐，踩出了从容淡定的节奏。他们被佛光沐浴后的眼神有一种特别打动人心的力量。他们被日光打量过成千上万遍的背影给你的感觉就是踏实。他们祖祖辈辈自从落地人间大概就是这样了无挂碍地一直走向人生的尽头，心甘情愿地走向一方方天葬台……

日喀则。扎什伦布寺附近。一个小餐馆。我们一行七八个人想品尝当地的特色美食：酥油茶和糌粑。和店老板比划半天都不能成功交流。此时此刻，老板上小学三年级的儿子兴冲冲地放学回家了。聪明的小儿子不等我们说明来意，马上进入了工作状态。不一会儿的工夫，爸爸妈妈就知道自己该干什么了。我们一下子对他产生了兴趣。
问：你们在学校都学些什么呀？
答：英语，语文，数学，思想品德，体育。
还学英语？
是啊。
你喜欢哪一科的老师？
都喜欢。
代课老师，女的多还是男的多？
女的多。
藏族老师多还是汉族老师多？
藏族。
我突然想起来一个藏语中的语言现象，问他，你们藏语中有的词上面好像还有蝴蝶一样的东西，那是什么呢？
他想了想说，应该是像汉语拼音上面读一声二声三声四声的调号。
口齿的伶俐，思路的清晰，让我十分喜欢。
我情不自禁地把瘦小的他抱在膝盖上。问，你都去过些什么地方呢？想不想去内地上大学？
他有些紧张，随即又恢复了轻松。答道：想。
你愿意跟我走吗？
他扑闪着一双大眼睛有些拿不定主意。
恰在此时，爸妈端上来饭菜了，夫妇俩的眼神里闪着对孩子表现出色的满意爱怜的光仁安悦榕庄。



火车上。一群放暑假回家的藏族大学生。他们的衣着，他们的眼神，他们的热情，他们的言谈都深深地吸引了你，因此你总是想方设法地走近他们，问他们十万个为什么似的问题！交谈中得知他们都在远方的北京、哈尔滨、上海、厦门上学。其中学医的，学电子计算机技术的，学师范的，学工程的……差不多各种门类都有。可是，他们回到拉萨有的还得再倒车，再回山一程水一程的故乡。而且还得有爸爸妈妈骑摩托车到镇上接。

将来，大学毕业了，你们准备在哪里就业？
回来吧。
外面的世界是现代化的，收入高，诱惑力强，为什么不是外地？
外地再好也不能代替家乡。

故乡可能在他们的精神基因里已经成为一种旗帜，什么也不能替代。
在疾驰于国道省道乡道的旅游大巴上，各种景象不时扑入你的视野，引起你各种联想和回忆。比如，你在地图上找到北京，哈尔滨，厦门，海口，成都，然后把它们分别与拉萨连接起来，想想看这要有多远。可是这些大学生人生的旅途中有一站就是这里。他们往来穿梭，特别忙碌。比如，你把他们的现在和遥远的某一天与天葬台连起来，他们带着自己的坚定不移的信仰完成一辈子的光阴。比如，他们生活在世界屋脊，离太阳最近九龙玉杯，几乎伸伸手就能完美实现神魔小说中登天的梦想。如果他们不谦虚，完全可以称自己能够傲视群雄。

我很欣赏他们的这种宁静恬淡，乐观豁达，从容不迫，随遇而安。
我很好奇的是为什么在这样空气稀薄高寒缺氧物产匮乏的地方，他们居然安之若素，居然那么喜欢自己的故乡，不离不弃。
原来，在他们的心里，荒凉冷酷的大自然令人畏惧，生老病死的人生令人畏惧。但是，光有畏惧不能解决问题。在百般无奈之际，释迦牟尼降临了，佛光笼罩了整个喜马拉雅地区。从此，这里的人民不再害怕，面对荒芜严寒和人生苦难有了倾诉的对象，对生命有了更独特的理解。和乐悠闲代替了紧张恐惧。

所以，在几千公里路途的穿行中，你还会想起更多。比如，山状的或不规则的玛尼堆上面搭配一个牦牛头再扎搭起五彩经幡。比如，在所有喇嘛庙里一排排一行行星星点点飘来荡去微微颤动的酥油灯。比如，在藏北高原或在藏南谷地，随意一条公路上，你都可以看到任意一个年龄段的人可能蓬着头，可能垢着面，磕着长头，行进在前往他们认为的圣洁之地拉萨或神山冈仁波齐或圣湖羊卓雍措。比如，在一个个炊烟袅袅的小小村边，一个身着颜色艳丽藏服的妇女正低头赶着几头牦牛或几只山羊从石栏圈旁边走过，很安闲的样子。比如，雪山下沿河畔正在盛开油菜花的田野或长满摇头晃脑波浪滚滚的青稞的梯田。比如，蜿蜒曲折浮光跃金的拉萨河两岸，农庄，牛皮筏，座座大桥井然有序，还有错落有致地点缀其间的青葱挺拔的棵棵杨柳。比如，在平原河谷地带你正好遇上不知名的一村人正在田间地头集会或是念经或是祈祷然后一团团一簇簇聚一起，铺一块毛毯，放一些奶渣肉块和锅碗瓢盆，有说有笑，大快朵颐。或者他们成群结队地走在回家的路上，有的身背经筒，有的手拿经书，有的肩扛野餐用的各式东西……

你把视线往远再往远放一放，细细体会丽日风和中覆满终年不化的白雪的冈仁波齐那般鬼斧神工让人百看不厌的如同埃及金字塔一般的壮美；品味依山而建的古格王宫的盛极一时的从前以及充满死亡气息的现在，进而品味它“四面边声，长烟落日，孤城背岭寒吹角”的动荡古意……纳木错在唐古拉山的映衬下显现醉人的蓝，羊卓雍错在距离雅鲁藏布江仅仅一山之隔展示宝石般的绿，玛旁雍错在冈仁波齐雪峰与纳木纳尼雪峰遥相对峙的上百公里中间透出凄寒入骨的凉。卡若拉冰川无与伦比的厚度，南伊沟湿润的气候，俏拔的森林，啁啾的翠鸟和流淌的河水。南迦巴瓦峰如同俊俏的鸟儿身披厚雪欲做起飞的姿态。横亘在中印边境的喜马拉雅山脉如谍影般诡秘的磅礴气势……诸如此类的自然风光与文化景观，无论在黎明时分，水光接天，俯视浩渺烟波；还是日落黄昏，四围山色，仰望满天繁星，都给你一种绝佳无二的美。你没有任何理由忽视它的存在。

当你在拉萨街头的藏餐馆吃着糌粑，喝着酥油茶这样既解渴又充饥的东西的时候，你会不由自主地认为，英雄的藏族同胞在这高山缺氧寸草不生的地方生活的不容易而且还得持续下去，同时就理解了他们从生到死无可更易的美好信仰。当你在大雨如注的八廓街看见丝毫不受影响从容淡定地磕长头的男女时，当你在小昭寺与藏族同胞一起排队鱼贯礼佛看见他们手提满壶的酥油敬佛时，看到他们清澈的眼眸，看到他们将自己的嘴或额贴在佛前的任意一个位置，那个位置因长时间无数人的膜拜抚摸已经变得油黑发亮时，你会想些什么呢？你闭上眼睛细想，他们把生老病死的真义藏在心里，托在手上，行走在磕长头的每一个背影中，起伏在声若洪钟的六字真言的节奏间，雕刻进蹒跚的步履中满脸的皱纹里，这一群人从记事起就生活在这个据传说抬起手就可以摸着天的荒寒之地，不离不弃，不抱怨，更不畏缩。
展开地图，你会发现，喜马拉雅像一道屏藩自然地隔开了中国及其周围的国家。在它的南山北坡植被动物都有着截然不同的生存方式。南山流水汤汤郁郁葱葱，北坡冰雪覆盖寸草难活。然而，一条条河流或自北而南或自西向东，由滴滴涓涓到奔腾狂野到与浩渺无边的大海融汇，整个世界因此而一下子变得你是你我是我，碧空的白云，蔚蓝的大海，雄伟的高山，一个磅礴神奇的世界走进探险家的文字，也成为旅游爱好者最美好的记忆。

在即将登上倾斜度很大的卓玛拉山口的半山腰，你突然与一个磕长头的年轻小伙邂逅了。在满是乱石几乎看不出路甚至还有泉水流淌的地方，小伙子认真地将合十的双手举过头顶，滑过额头鼻子嘴唇前胸，毫不犹豫地铺下了身子，他蓬着头垢着面，连衣服也几乎脏透了。你气喘吁吁走过他身边满含同情地真诚地对他轻轻说一声：辛苦了！而他随即给你一个回应：大家都苦！你反躬自问：我苦吗？是啊，苦吗？苦吗？苦吗？醍醐灌顶，透彻心扉，销魂蚀骨……

你徜徉在世界海拔最高的日光城拉萨的街头，只要你不怕晒，只要你好奇心永远得不到满足，那真是有得转呢。
光宗教建筑巍峨的布达拉宫就够你转相当长的时间。白天，它在阳光的映照下，如同一个身经百战的大将，笑谈从前，指挥若定，尽显自己的雄壮威武；入夜，它在漆黑的夜幕掩映中，如同一个出尽风头的大明星，风华绝代，妩媚动人，浑身流光溢彩。不论在它的前面还是在它的后面，不论朝霞满天还是夕阳落照甚至大雨瓢泼，只要情况允许，你甚至可以一天去几次，你流连忘返，你忘了自己，甚至忘了整个世界。在你的心里，布达拉宫已划入你的精神特区。你可以厚颜无耻地说，你离不开它了，或者不无矫情地夸口说，你就是它，它就是你。

所以，你会在阴云密布，雨水唰唰的天气里，登上大昭寺的观景台，再在错落有致的金顶前照一张以布达拉宫为背景的侧面照沾一点俗气，将来向人炫耀你这一次的曾经。你也会不顾骄阳的炙烤，在药王山上再来一次与布达拉宫的侧影照好成全你的对称美的一贯追求。你在布达拉宫广场看五彩的喷泉，欣赏游人端起相机咔咔咔，观看其乐融融的一家人，祝福相亲相爱的对对情侣。你在长满粗大茂密的古柳的宗角禄康公园看由密密麻麻的彩灯勾勒出的布达拉宫的背影和水中的倒影，最后，你对着几如盆景一般巍峨壮丽的布达拉宫兴奋地长长地呼出一口气，意味深长地自言自语，道，真美！
如果你从正面入口拾级而上走进布达拉宫的里面牛头怪乐园，感受那个通风科学光线明暗交织，佛像高大且安排次第有序的世界，体会那个回荡着庄严肃穆虔诚恭敬的气息的世界，你的心一定会被融化。

无论是主礼活佛还是顶礼膜拜的教徒，无论男女老幼，即使牙牙学语的幼童，即使满脸皱纹的老人，都有一种发自心底的敬爱，那种秩序感会将你早已麻木的感动重新激活。他们扶老携幼，一步一叩，在已经圆寂的巨大的喇嘛灵塔前，在悲悯慈怀的高大的佛像前，他们捐功德，他们供酥油，他们双手合十默念六字真言。在整个宫殿里面，听不到一声喧哗甚至一声咳嗽。这种如仪般的气氛让你联想起白天在大街上见到的每一位紫红色的脸上刻满皱纹手捻长串佛珠而不误赶脚的长者俞扬和，回想起他们身穿民族服装蹒跚的步履，回想起他们从容的面庞，回想起他们在公交车上的念念有词，回想起成群结队的手摇转经轮围着布达拉宫转经的藏民，回想起布达拉宫脚底成排成排的转经筒，行人随手滑过时，哗啦啦转起来将佛音将祝福的美好传给大地传给世界的情景。

回想起藏民们礼佛敬佛时无论在佛像前还是灵塔前，还是在他们认为的圣灵能显现的物像周围，自己身体的各个部位只要能礼佛敬佛他们都无所不用其极的虔诚，回想起飘扬在山巅河谷桥头田野的五彩经幡，回想起藏族导游一句加重语气的解说词：我们的祖先在来青藏高原的沿途死了无数，留下来并活下来的都是不容易的。氧气少，食物缺，可是，也要活。

带着这份感动，你穿过人流如织的八廓街回首或迎面凝视以白塔为背景的浓浓槡烟孤起的景象，多多少少会从心底涌起一份苍凉一缕迷茫！你走过清波荡漾两岸绿草如茵杨柳婆娑的拉萨河仰头看见真理一般的太阳，你真想伸手摸一摸浩渺的蓝天的光洁。罗布林卡的幽静古朴，哲蚌寺的恢宏悠久，色拉寺辩经场大小喇嘛辩经的有趣热闹，你都会产生发自肺腑的膜拜。
这个从路途遥远又艰险的南亚次大陆移植成活的佛教中心，这个飘荡着慈悲气息的圣地，这个无数生灵寄托精神愿望的道场，早就是所有生生不息的藏民与佛今生今世亲密接触的神圣所在，因而也吸引了来自世界各地的好奇者来瞻仰。

从成都到林芝到日喀则到拉萨，再从日喀则到珠峰大本营，再从日喀则到塔尔钦到冈仁波齐峰，再到普兰古格王朝，再返回日喀则返回拉萨，再从拉萨出发沿青藏铁路蜿蜒，过唐古拉山峰，过羌塘大草原，过格尔木，过青海湖，过河西走廊，过黄河，过长江，回到家里，你像做了一个如纪元般漫长的黄粱美梦。梦醒时分，你还是你，我还是我，一切照旧。可是，你心里已经装了一个澎湃激越的世界，它庄严肃穆，神圣虔诚。你面向着它，无论是坐车进入拉萨，还是你从住地走近布达拉宫广场的任意一个地方，或者，反过来背对着它们走离它们，你总会有无数个刹那间的恍惚，疑似缩地到达仙界，今生今世，享用不尽。

神山圣水喇嘛庙。神山的光芒，圣水的浩瀚，喇嘛庙的神秘，高贵地辐射到青藏高原无边的角角落落。经久不息的佛音烘托着释迦牟尼慈眉善目的表情回荡在青藏高原辽阔的东西南北。里面盛满了佛徒们高贵的一切。盛满了他们的苦，也盛满了他们的罪，更盛满了他们的期待。
高山挺胸抬头，冰雪覆盖下的滴滴水珠迎着阳光汇聚再汇聚，一条小河，两条小河，无数条小河卢永仁，一条又一条大河终于澎湃起来，奔腾起来，汇成几大文化的永生血脉，蜿蜒昂扬向东向南，灿烂无比的各种文明闪耀在各色皮肤的人的心上。

山之高兮水长长，地之厚兮天高高。
阳光普照。微风吹拂。流水汤汤。飞鸟高翔。
书房里。我一个人。一切沉寂。心潮翻滚。

尾 声
请将你的枷锁卸下，请将你的心门打开，请允许四季的阳光肆意走进，请允许你的生命呈现出自然的状态。如此，方撑得起山高水长，才不枉费厚地高天。
让我们合和吧，让我们在无常面前珍惜自己稍纵即逝的生命吧，让我们驱走心中恶念拥有慈悲智慧吧。
有朝一日，我的魂不再流浪，我的灵不再漂泊，那一定是太平之日的开启时光。
太平安宁启动之日恰是我漂泊流浪结束之始。

作者简介山西长治学院附属太行中学高中语文高级教师郭安庆欢迎关注【左 侧 郭 老 师 微 信】共同交流藏地密码