【视频】土家民间艺术瑰宝 土家锣鼓-长阳清江山水

引子
土家锣鼓是土家丧葬文化最浓墨艳彩的一笔姜一郎，伴随着时代的发展，土家地区的丧葬文化有了很大的变化，传统的土家锣鼓由于后继无人，没有得到很好的保存，举办丧事的人家习惯于邀请乐队助兴久违的哥们，慢慢的土家锣鼓走到了时代的边缘。

贺生、哭嫁、歌丧是一个土家人的人生三部曲。
歌丧，也寓意丧事当做喜事办，这是土家丧葬遗俗的一道靓丽的风景，土家族位居鄂西、湘西、黔西北、渝东南一带，自古受“汉不入峒，土不出境”的文化封闭政策，因而使得土家文化遗俗得到了很好的保留，土家丧葬文化自成一脉，意义非凡。鄂西地处武陵山区，山大人稀资兴吧，沟壑纵横，人烟稀少，不但与外界交流沟通甚少，本地区也是“十里不同天，百里不同俗”，鄂西长阳一带丧葬文化流行跳“撒儿荷”，土家族先民就有“父母初丧，击鼓以道哀，其歌必号脚镯吧，其众必跳”的习俗。鄂西恩施一带则流行 “打锣鼓”，各地方区域打锣鼓也不尽相同，但是不管采取何种形式祭奠，鄂西土家族丧事喜办的风格不会改变，都是热闹非凡，趣味盎然。

打锣鼓在鄂西长阳、恩施一带流传盛广，是丧葬文化中最浓墨艳彩的一笔，随着各地风俗不同，有些地方根据文化传承加入了很多地方戏剧的元素，“土家锣鼓”也衍变成了“狮子锣鼓”、“吹唢锣鼓”……土家人认为打锣鼓能驱鬼辟邪，同时也能使死者的灵魂进入天堂，关于土家锣鼓的由来还有一个美丽的传说。

贞观年间，唐都长安连年旱灾，吕帅希赤地千里，黎民百姓天天逐魃求雨，就是盼不到一星半点雨水。有一个叫鬼谷子仙师的人算定第二天午时三刻有雨，城内三点，城外七点。掌雨的金角老龙不信，与鬼谷子仙师打赌，他回府打开风雨薄查看，次日果真有雨，簿上写得清清楚楚：辰时布云，束胸巳时行雷，午时下雨，未时雨停。雨点与鬼谷子仙师所说一点不差。于是私自篡改雨薄，把城内三点改为七点利孝和，城外七点改为三点。结果，城内普降暴雨，淹死许多黎民百姓，城外却只落三点，田地依然干旱，禾苗枯死，庄稼颗粒无收。有一个忠臣把这件事奏闻玉帝，玉帝大怒，降旨将金角老龙斩首示众。金角老龙情知不妙！极为恐俱，立即进宫乞求唐皇李世民保命，李世民念其是开国元勋，恩准免去死罪。第二天李世民设计请执行监斩的魏征丞相进宫下棋警犬卡尔，行刑时刻已到李安茜，魏征无计脱身，末了，伏案酣睡，梦斩金角老龙。顷刻，血淋淋的龙头滚人皇宫。金角老龙死后，托梦给李世民，说为什么没有信守诺言，使自己无辜死去。于是每天晚上都来向李世民哭诉，使得李世民根本无法安睡，后来开国元勋秦琼、尉迟恭每晚前来站岗，而且还请来了唢呐、锣鼓日夜敲打不停，因而金角老龙再也无法近身。慢慢的这样的习俗就保留了下来，现在每逢春节家家户户贴门神就是源自这里的习俗，而且土家丧葬文化也很好的把打锣鼓的习俗保留了下来，这就是土家锣鼓的由来。

土家锣鼓总共由鼓、锣、钹、二锣子、小锣锣组成，有些地方附加上一些狮子、唢呐这里不作细表，大体土家锣鼓这五大件是离不开。锣鼓五大件根据自身独特的特点各自发出不同的音符，土家锣鼓的总共有六个音符，分别是党（dang）、撞(zhuang)、测(ce)、章(zhang)、勒(le)、喽(lou)，这些音符根据一定的组合，就成了像曲谱一样的段子，当地人称之为“锣鼓影子”，“影子”就是曲谱，每个会打锣鼓的人都会记上上百首“影子”，在现场表演的时候，根据鼓手的指示，一段段“影子”信手拈来，精彩纷呈。土家锣鼓以鼓最为重要，鼓打全盘，鼓手是土家锣鼓的灵魂，他们审时度势，根据现场的需求，演绎不同的“影子”，他们是整个阵营的操盘手，每个鼓手都像是久战沙场的老将，一声令下，两个鼓槌轮番出击，时而似狂风暴雨，一泻千里；时而隐忍不出，欲击还休。鼓手打全盘，整段“影子”鼓手都必须打，而且还要指挥若定，给予锣、钹、二锣子、小锣锣指点，什么时候该响锣，什么时候该重锤……

土家锣鼓的六个音符党（dang）、撞(zhuang)、测(ce)、章(zhang)、勒(le)、喽(lou)共同组成一段“影子”，但是各个音符都是由不同的乐器发出，鼓、锣、钹、二锣子、小锣锣的发音是固定的。
鼓：打全盘，一段“影子”要打完。

锣：党（dang）、撞(zhuang)

钹：测(ce)、章(zhang)

二锣子：勒(le)

小锣锣：喽(lou)。平时只是跟到二锣子打，有时候打“花花影子”有自己的声音。
土家族因为没有自身的语言而没有文字，因而早期的关于“影子”的记录多是口头相传，没有多少文字记载，慢慢的，喜好打锣鼓的土家老人为了能把这门手艺传之后世，通过摸索总结，创造出了一批专属土家锣鼓的“文字”，为后世土家锣鼓爱好者做出了贡献。

党（dang）简称“党”、撞(zhuang)简称“≠”、测(ce)简称“×”、章(zhang)简称“≠”，和“撞”一个音、勒(le)简称“○”、喽(lou)简称“○”，和勒(le)一个音。
土家锣鼓每段“影子”都有一个“头子”，可以称之为“影子”的“引子”，“头子”基本上可以通用，下面就是土家锣鼓的“头子”：
“抖不漏抖，○≠，○≠○○≠≠光宇go购。”
土家锣鼓的“影子”有上百首，但是由于文字记载有限，很多“影子”已经失传，下面我为大家介绍两个个土家锣鼓里面比较出名的“影子”——金金钓骷髅和百龙过江。
影子名：金金钓骷髅
影子：≠×≠，○×○○≠，○××，○≠○○≠，×党，×≠，×≠一×≠香港先生，○××，○××，≠≠一≠≠，×党一×党我是大导演，×○党，○×○党，×啊○×党×。
影子名：百龙过江
影子：○○朴智彬，党×党×，党个×，一×，≠个≠狸米学习，×≠○×○○，≠啊○×，≠啊○×，○×党×○党，一≠一≠一≠，≠个≠一≠，大把○(lou) ×党，大把×○(lou)党，○(lou) ×× ○(lou) ××○(lou) ×≠≠。
土家锣鼓在自身发展衍变上百年后，已经形成了自身独特的韵律，但是由于时代的发展，土家地区的丧葬文化也有了很大的变化，传统的土家锣鼓由于后继无人，没有得到很好的保存，举办丧事的人家习惯于邀请乐队助兴，慢慢的土家锣鼓走到了时代的边缘。
抢救土家文化遗产时不我待，愿更多的志士仁人携手共进，共同书写土家文化新篇章。
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