【视频】夏人虔敬之雅《吉日、甫田、大田》（诗经人天情怀三十二）-文化交流创意

《诗经》时代,部落、方国之间经常征战杀伐，战马在战场上起着巨大作用，雅颂世界存在着对马神的崇拜。如《小雅?吉日》篇就表现出古代社会的马祖崇拜习俗，“吉日维戊，既伯既祷”，“吉日庚午，既差我马”。

《诗经》时代,还处于较为低级的农业社会阶段，人们普遍注重祭祀农业神，以祈丰年，并使劳动者得以节庆娱乐。如《小雅?甫田》云：“以御田祖，以祈甘雨。”御田祖就是迎农神。又《大田》篇云：“田祖有神，秉畀炎火。”祈望田祖显神，放火把害虫统统烧掉。

《小雅?吉日》
先秦：佚名
吉日维戊，既伯既祷（dǎo）昆明现状。田车既好，四牡孔阜（fù）。升彼大阜，从其群丑。吉日庚午，既差（chāi）我马。兽之所同坦克鸭嘴鱼，麀（yōu）鹿麌（yǔ）麌。漆沮（jǔ）之从，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。儦（biāo）儦俟（sì）俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。既张我弓，既挟（xié）我矢。发彼小豝（bā），殪（yì）此大兕（sì）。以御宾客，且以酌醴（zhuó lǐ）。
译文戊辰吉祥日子好，既祭马祖又祈祷。田猎车辆已备齐，四匹雄马壮又高。驱车登上大土丘，驱逐群兽快快跑。庚午吉祥日子好张良刺秦，打猎马匹已选齐。寻找野兽聚集地，鹿儿成群堪称奇。驱逐漆沮水边兽红粉帝国，赶到天子射猎区。遥望原野漫无边，地方广大物富有。奔跑慢走野兽多保康新闻网，成群结队四处游。都要赶到天子处，乐得天子显身手。我们弓弦已拉开，也已把箭拿在手。一箭射死小野猪，奋力射死大野牛。野味拿来待宾客，共吃佳肴同饮酒。
该诗艺术地再现了周宣王田猎时选择吉日祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此复写眼，事先选择良辰吉日祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。

《小雅?甫田》
先秦：佚名
倬（zhuō）彼甫（fǔ）田，岁取十千。我取其陈，食（sì）我农人。自古有年。今适南亩，或耘（yún）或耔（zǐ）。黍稷（shǔ jì）薿（nǐ）薿，攸介攸止，烝（zhēng）我髦（máo）士。
以我齐（zī）明，与我牺羊，以社以方。我田既臧（zāng），农夫之庆易客满官网。琴瑟击鼓，以御（yà）田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀（gǔ）我士女。
曾孙来止，以其妇子。馌（yè）彼南亩，臧健和田畯（jùn）至喜。攘（rǎng）其左右爱折扣，尝其旨否。禾易长亩，终善且有。曾孙不怒，农夫克敏。
曾孙之稼，如茨（cí）如梁。曾孙之庾（yǔ），如坻（chí）如京。乃求千斯仓，乃求万斯箱。黍稷稻粱，农夫之庆空战极限。报以介福，万寿无疆。
译文就是这片一望无际的田地，每年打的粮食数也数不清！我只需拿出往年的库存粮，就能养活我治下的老百姓！从古以来就是这样好年景！今天我去巡视南边这块地，看到有的除草有的培土垄，黍米高粱长得都非常茂盛。就在这座富丽堂皇的行宫，我要犒劳那些能干的臣工。贡上我用五谷烹制的美食，献上我纯白羔羊的牺牲品，祭祀皇天后土感谢四方神广州讨债公司。我普天王土一派五谷丰登刘俐俐，这是天下百姓的福气幸运。弹起琴弦敲起大鼓响天震，一起来迎接农事的始祖神。我们虔诚地祈求天降甘霖，保佑来年五谷杂粮大丰收，养活我治下万千男女子民。周王满怀喜悦来田间巡视，与他的贵妇和儿子们同行，带来精美的食物慰劳百姓。管农业的官吏见了真高兴，招呼身边的农夫们聚拢来，大家一起分享美味好心情机械危情。庄稼长势茂盛遮蔽了田垄，今年定是五谷丰登好年景。周王喜在心头不发天威怒，农夫们感恩戴德勤于农功。周王土地上收割下的庄稼，堆得密如茅屋高如车顶梁；粮食装满周王座座米粮仓，高得赛过那丘陵和小山岗。还需要再建造一千座仓库，还需要再打造一万辆车厢。年年黍米稷稻粱五谷丰登，普天下的老百姓幸福无量tggame。祈求上苍赐予我大福厚禄，保佑大我周王室万寿无疆！
从诗中读到的是上古时代汉族先民对于农业的重视，在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜；而其中夹杂对农事和王者馌田的描写，正反映了农业古国的原始风貌。

《小雅?大田》
先秦：佚名
大田多稼超完美谋杀案，既种既戒（xiè），既备乃事。以我覃（yǎn）耜（sì），俶（chù）载南亩。播厥（jué）百谷，既庭（tǐng）且硕，曾孙是若。
既方既皂，既坚既好，不稂（láng）不莠（yǒu）。去其螟（míng）螣（tè），及其蟊（máo）贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀（bì）炎火。
有渰（yǎn）萋萋，兴雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不获稚，此有不敛穧（jì），彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。
曾孙来止，以其妇子。馌（yè）彼南亩，田畯（jùn）至喜。来方禋（yīn）祀，以其骍（xīn）黑，与其黍稷。以享以祀，以介（gài）景福。
译文广阔的田地将开始种庄稼，农夫们忙着选种整修农具鼎信贷。那些准备工作都已经就绪，我就扛着锋利的板锹下地。我从南北垄向的地块开始，播下五谷杂粮稻麦黍菽稷。棵棵庄稼长得挺直又健壮，曾孙看了喜上眉稍心顺意。禾苗开始秀穗进入灌浆期，很快籽粒坚硬开始成熟了，地里没有秕（bǐ）禾也没有杂草。农夫们除掉食心虫食叶虫，还有那些咬根咬节的虫子，不教害虫祸害我的嫩苗苗！祈求田祖农神发发慈悲吧，把害虫们付之一把大火烧！高天上浓厚的流云满山飘，曼尼托巴大学小雨淅淅沥沥润如酥奶酪。先灌溉好我主人家的公田，再把我们农奴家的私田浇。那里有没割下来的嫩棵子，这里有没捆起来的稻谷草。那里有丢落的束束麦个子，这里遗漏的禾穗子也不少：都成了孤寡老妇的手中宝。周王亲到田间地头来视察，携妻带子和农夫们把话唠熊晓颖。到南北垄向的田头把饭送，管农业的小官儿喜上眉稍。周王亲临恭恭敬敬来祭祀，献上红牛黑猪作的牺牲品，供上五谷杂粮黍菽稷麦稻。虔诚祭祀进献供品把香烧，祈求上苍降下大福禄位高。
该诗主要运用白描手法，为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。
丰收末尾为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命，又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱，农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾，那种细腻熨贴，那种宅心仁厚，体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心敏德瑞，那是一种宽广胸怀和崇高美德，至今读来仍令人感动不已。
此诗是《小雅·甫田》的姊妹篇，两诗同是周王祭祀田祖等神祇的祈年诗。《小雅·甫田》写周王巡视春耕生产，因“省耕”而祈求粮食生产有“千斯仓”“万斯箱”的丰收；《小雅·大田》写周王督察秋季收获，因“省敛”而祈求今后更大的福祉。

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