杨柳松只有中国可以把年龄说得这么美！ 常识科普∣-对啊公考君

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在古代，关于年龄的表达多种多样，每个年龄段都有不同的说法。也只有在中国可以把年龄说得这么美。
永远二十岁的公考君，才弱冠之年而已啦！
快来看看你的年龄在古代怎么称呼！

初度
指生日之时。出自《离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”后也称生日为“初度”，《元史·顺帝纪八》：“朕初度之日，群臣母贺。”
赤子
指出生的婴儿。《尚书·康诰》中说：“若保赤子，惟民其康乂。”孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。”原来婴儿刚生下来的时候是赤色的，故称“赤子”。
襁褓
襁指婴儿的带子，褓指小儿的被子。后来以此借指未满周岁的婴儿。本意是包婴儿的被、毯等。后来以此借指未满周岁的婴儿。
孩提
幼儿时期， 2～3岁的儿童，亦作“孩抱”。孩提之童。——《孟子·尽心》。
龆龀
儿童换牙齿的年龄。《东观汉记·伏湛传》：“龆龀励志，白首不衰。” 唐白居易《欢儿戏》诗：“龆龀七八岁，绮纨三四儿。”
垂髫
三四岁到八九岁的儿童。古时汉族儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指儿童。语出：陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫并怡然自乐”。
幼学
十岁左右。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。” 郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”因称十岁为“幼学之年”。后引申为幼时的学业。
总角
古代未成年的人把头发扎成髻，借指童年时期。总角是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。“总角之宴，言笑晏晏”语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴,言笑晏晏”，又《齐风·甫田》“婉兮娈兮。总角丱兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
黄口
本指雏鸟的嘴，后指儿童。
金钗之年
女孩十二岁。南朝梁武帝《河中水之歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”古代女子十二岁开始带钗梳妆。
豆蔻
本是植物名，后指十三四岁的少女。杜牧《赠别》：“聘婷袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来指女子十三四岁为“豆蔻年华”。
舞勺之年
指的是男孩子13—15岁期间。根据《礼记》的记载：勺，一种乐舞，古未成童者习之.舞勺指未成童者学习勺舞。《礼记．内则》:"十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。"
及笄
亦作“既笄”。古代女子满15岁结发，用 笄贯之，因称女子满15岁为及笄。
志学之年
年龄的代称，为15岁。语出自《论语?为政》：“子曰：吾十有五而志于学。”
束发
指青少年。清朝以前汉族男孩成童时束发为髻，因用为指代成童；束发常指男子十五岁。
舞象之年
古代男子15岁-20岁时期的称谓，是成童的代名词。象是古代舞蹈名。
破瓜
旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁，诗文中多用于女子。
加冠
古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。汉刘向 《说苑·修文》：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”后因以“加冠”指满二十岁。
结发
扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
弱冠
这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
花信之年
古代女子二十四岁称为花信。花信：开花时期，花期。
始室
《礼记·内则》：“﹝男子﹞三十而有室，始理男事。”因以“始室”指三十岁。
而立之年
成语，出自《论语·为政》，指一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称。
不惑
四十岁。也指遇事能明辨不疑。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
知天命
是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。
耳顺
耳顺是六十岁的代称。是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。语出《论语·为政》：“子曰：六十而耳顺。”
花甲
指60岁。花甲即一甲子。由天干、地支组合，每一干支代表一年，六十年为一循环。因干支名号错综参互，故称花甲子。后称年满六十为花甲。
耆
年老，六十岁以上的人。六十曰耆。——《礼记·曲礼》。
从心之年
指70岁。语出自《论语?为政》：“七十而从心所欲。”
古稀之年
古稀是中国人自古指七十高龄的说法。它源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》：“人生七十古来稀。”
喜寿
七十七岁的雅称。因“喜”字草书近似竖写的“七十七”，故此得名。
耄耋
八九十岁。耄，形声字，上形下声，音“冒”。耋，音“迭”。耄耋是指 年纪很大的人。
米寿
八十八岁的雅称。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读作八十八，故名。
白寿
九十九岁的雅称。因“百”字去掉上边的一是“白”字，“百”数去一为九十九，故雅称九十九岁为“白寿”。
期颐
指百岁以上的老人。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
THE END
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