杨柳松史上最全杨氏起源，杨家人必看！-杨氏宗亲会

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杨姓，拼音：yáng xìng，在宋版《百家姓》中排第16。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），杨姓也是第六大姓。主要分布在西南和中原地区。当今人口约占全国人口的3.22%，总人口大约有4270万。
杨姓来源
第一个渊源：源于姬姓，出自西周王朝晋国君主武公次子姬杼的封地，属于以封邑名称为氏。
⑴.源于西周唐叔虞次子杨杼：
周王朝灭掉子姓唐国后(殷商诸侯国，今山西翼城)，周成王把唐地封给弟弟唐叔(姬虞，字子平)，并赏赐给他“怀姓九宗，职官五正”。
唐叔虞的儿子姬燮继位后，改唐国为晋国，唐叔虞就成周王朝晋国的开国始祖。唐叔虞的第十一世孙晋武公当时封次子于杨邑(今山西洪洞)，称杨侯，是为杨氏族人的受姓始祖。
⑵.源于西周宣王少子尚父：
西周的王位由周武王数传至周宣王姬静时，已是西周末年，国力已经大不如前。周宣王有位小儿子，名姬尚父，因在周宣王时未能获得封爵，直到周幽王姬宫湦时才被封于杨邑，为侯爵，所以在史籍中也称他为杨侯，后建立了杨国。姬尚父的杨国后为晋国兼并，原杨国侯一族的后裔子孙以先祖故封邑为姓氏，称杨氏。
⑶.源于春秋时期晋国太傅杨肸：
伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。
羊舌突当时辖有铜鞮、杨氏、平阳三邑。羊舌突生羊舌职，羊舌职生羊舌赤、羊舌肸、羊舌鲋、羊舌虎、羊舌季夙。其中的第二子羊舌肸，字叔向，又称叔肸，是晋平公姬彪执政时期的著名政治家，官居太傅之职，因辅佐晋平公有功，被分封于杨邑(今山西洪洞)，其子羊舌伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。
公元前514年，晋国灭了强宗祁氏、羊舌氏，羊舌伯石有个儿子逃到今华山仙谷，遂居于华阴(今陕西华阴)，开始称为杨氏。其后裔子孙开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，是为山西杨氏，史称杨氏正宗。
⑷.源于西周末期周宣王少子姬尚父：
据史籍《广韵》、《通志》中的记载，周宣王少子姬尚父被封于杨邑(今河南鹤壁)，号称杨侯，后并于晋国，因以为氏。第二个渊源：源于朝鲜族，属于夷化改姓为氏。
南北朝时期，有一个北齐大臣叫箕元，子姓，传说是古箕氏朝鲜的后裔。他陪同北齐公主下嫁高句丽国，被高句丽王封为上堂伯，赐予清州(今韩国忠庆北道清州)为邑。之后，他改姓为杨氏，为朝鲜半岛杨氏的开派鼻祖，其后裔子孙皆称杨氏，以清州为本贯。
朝鲜半岛由第二十三代高丽朝鲜的安孝大王(高宗)王皞执政(公元1213～1259年在位)，当时宋朝宁宗赵扩派遣大臣杨浦出使朝鲜，被高丽高宗挽留，封为唐乐君，赐居中华(今韩国仁川)，其后裔子孙皆称杨氏，以中华为本贯。
明、清时期，这两支杨氏族人迁居辽东地区，成为今朝鲜族杨氏家族的先民之一。第三个渊源：源于改姓，属于以帝王赐姓为氏。
因为建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最基本的类型。
隋朝名将杨义臣，本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北魏勋臣八姓之一。杨义臣之父尉迟崇，在北周时为定州总管，隋朝初期随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。当时杨义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。
由于常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了杨义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。
据文献《回回历史和伊斯兰文化》记载：在回族杨氏中，也有个别是源于帝王赐姓改氏者，如在明英宗朱祁镇执政初期(公元1436年)，将入附的西域回回老哈之“子哈铭，改氏杨铭”。第四个渊源：源于冒姓，属于因故改姓为氏。
姓氏变化中另一种最普遍的现象，是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。
西晋时期，活跃在武都仇池(今甘肃成县)一带的氐族首领百顷氐王杨飞龙，有个外甥令狐茂搜，令狐茂搜为杨飞龙的养子，遂从其养主转姓杨氏，称杨茂搜。后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，曾被晋愍帝赐封为骠骑将军。
从其养主现象最频繁的时期为唐末五代。唐王朝自“安史之乱”后，方镇势力不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。或出于政治野心，或为了自保其土，藩帅们纷纷招兵买马，一些凶悍勇猛之徒，皆成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。而宫内宦官为扩展自己的势力，也纷纷养他人为己子。当时从其养主转姓的风气一时大盛。
唐朝时期著名的杨思朂，本姓苏，因为杨家养子，遂从养父姓杨。杨思朂是唐玄宗李隆基时期人。
著名唐朝将领杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。在唐僖宗李俨执政时期，杨复光因领军镇压王仙芝起义有功，被封为弘农郡公，弘农郡治所在(今河南灵宝)正是该支杨氏最显赫的郡望。
著名唐朝将领杨杨守亮，本姓訾名亮，杨复光在平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名为杨守亮，后官至山南西道节度使。
著名唐朝将重臣杨复恭，本姓林，因系宦官杨玄翼的养子，遂改姓杨。杨复恭在唐僖宗执政时期出任左神策军中尉，后来定策立唐昭宗，权倾一时。第五个渊源：源于变姓，属于因故转姓为氏。
今浙江省诸暨市的概浦杨氏，本为倪氏所改，望出千乘郡，派接浦江倪氏盈公大宗。
倪盈第八世孙倪炤，仕宋为龙图阁学士，因反对王安石的变法，遭流新州。当时，倪炤的幼子倪顺尚在襁褓之中，匿概浦外家。官府勾之，外祖母孟氏以幼舅同庚者易之，得以保全。
及倪顺长大，力学皆优，念外家杨氏之恩，即以母姓杨氏应试，登宋元祐三年戊辰科(公元1088年)进士，历官至礼部尚书，诏赠金紫光禄大夫，吏部尚书，右仆射，韶阳县开国公，谥文贞。其后裔子孙即为诸暨倪杨氏。第六个渊源：源于改姓，属于回复祖姓为氏。
有的杨氏成员因为特殊的原因，改了姓，后来又改回杨氏。
北宋名将杨继业本名杨崇贵，后避北汉世祖刘崇名讳，改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇，刘崇赐其姓刘，改名继业。刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠，杨重贵赐姓名为刘继业，可能是因为刘崇长子刘贇早死无后，遂以杨重贵为刘继业而为其后嗣。
宋朝太平兴国四年(公元979年)，宋太宗赵匡义统兵攻北汉政权，围太原，北汉君主刘继元降北宋，而刘继业犹据城苦战。宋太宗喜其忠勇，喻刘继元招降刘继业，于是刘继业归北宋，“复姓杨氏，只名业。”史称“杨业归宋复姓。”
古代，有一户杨姓家人到贵州台江巫脚乡翁慕沟居住，由于那里是苗族欧姓聚居区，这位杨氏苗民不久也改姓欧，以便同欧姓村民亲密相处。后来，他的兄弟又恢复杨氏。解放后，他的儿子也复姓杨。第七个渊源：源于白族，属于汉化改姓为氏。
杨氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐朝时期，杨氏曾成为白族中的第一大姓。
杨干贞，云南宾州人，先世为唐朝时期南诏政权的权贵，大长和国时为剑川节度使，后为大天兴国权臣。后唐天成二年(公元927年)，杨干贞发动所部灭大天兴国君，自立为主，改国号为“大义宁国”。杨干贞因为暴虐操政而被国人所杀，在位八年。
元朝以后，杨氏仍为白族大姓。如杨鼐，白族，云南太和县人(今云南大理)，在明弘治二年(公元1489年)中举，出任黄州府通判(今湖北黄冈)，任满后居家四十余年，闭门读书，乡人都尊称他为长者。
今云南省喜洲地区是白族杨氏的聚居地。第八个渊源：源于蒙古族，出自元朝时期蒙古表特部，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：
蒙古族表特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Biaot Hala。
蒙古族、满族表特氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为杨氏。第九个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。
杨氏为回族主要姓氏之一，其来源也相当广泛，但主要出自明朝时期。在史籍《回族人物志·明朝》中记载：元朝的赛典赤·赡思丁·乌马儿之孙伯颜察儿，其后裔“居宛平(今北京丰台区)之羊市，故改羊氏。”元朝被推翻后，为躲避战乱和免遭迫害，其后裔遂迁居山东益都，并改为杨氏。
在史籍《回回历史与伊斯兰文化》中记载：改“羊”为杨氏的还有明英宗正统元年(公元1436年)入附，授官德州卫百户的西域回回虎林比失。虎林比失有子羊羔儿，后裔均为杨氏，“遂成德州回回望族。”据河北、天津、北京、山东等地的回族家谱和口碑传说，他们均是随“燕王扫北”而来的南京钦天监杨家。
明朝安徽歙县人杨光先，曾在清康熙四～七年(公元1665～1668年)任钦天监监正，其六世先祖杨凝为明宣德五年(公元1430年)的进士，官至礼部尚书，后任南京刑部尚书，今安徽仍有其后裔。
又据《蒲氏族谱》记载：“蒲本初号诚斋，东石开基公一世祖。崇漠公次子，借母氏姓杨”，今泉州有其后裔。
据辽宁两部《杨氏家谱》记载：一支约在清康熙年间由山东武定府阳信县西营迁入沈阳西关，另一支是由明永乐初年从南京应天府迁至河北后，于第九世开始迁到奉天省沈阳的。在沈阳回族当中，杨氏为大姓，分支也不少，相传有“六杨”。在江苏镇江，据修于清同治八年(公元1869年)的《杨氏族谱小引》中记载：其先祖“洒公与弟西公“于唐初由西域进关，初居“陕西弘农郡”(今河南灵宝)，繁衍十二世后，于宋初迁徙并定居镇江，故自称“弘农郡德润堂杨氏”。现镇江依然有“小杨家巷”的地名。
杨氏至明洪武年间(公元1368～1398年)已传至二十五世，由于“族广人繁”，分为“国、泰、民、安”四支，至清康熙年间(公元1662～1722年)已传三十余世，始“立谱排字传世”。据推算，今约已传第四十六世孙。第十个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清朝通典·氏族略·附载满洲八旗姓》、《满族的社会组织》等记载：
⑴.满族毕力扬氏，亦称别兰氏、必喇氏，源出金国时期女真必兰部，满语为Bira Hala，汉义“河川”，世居和悠(今乌苏里江入黑龙江口一带)、长白山区、黑龙江、乌苏里江口等地。后有达斡尔族引为姓氏者。清朝中叶以后，满族、达斡尔族必喇氏多改汉姓为杨氏、何氏。
⑵.满族富勒哈氏，亦称富尔哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏等，满语为Fulha Hala，汉义“杨树”，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)。后有赫哲族引为姓氏者。清朝晚期以后，满族、赫哲族富勒哈氏多冠汉姓为杨氏、付氏、傅氏、富氏等。
⑶.满族郭啰啰氏，亦称郭尔罗氏、郭络罗氏、郭博罗氏等，满语为Gorolo Hala，以地为氏，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、沾河(今吉林双阳河流域)、马察(今吉林浑江西南部)等地。后有锡伯族引为姓氏者。满族、锡伯族郭啰啰氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为杨氏、郭氏、高氏、国氏等。
⑷.满族尼玛察氏，亦称倪马查氏、专图尼马察氏，源出元朝时期女真乃马真氏族，以姓为氏，满语为Nimaca Hala，世居尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、滹野(今乌苏里江支流俄罗斯境内达鸟河流域)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、喜禄河(今辽河)、珲春(今吉林珲春)、黑龙江沿岸等地。在清朝中叶以后多冠汉姓为杨氏、榆氏、张氏、佳氏、尼氏、倪氏、鱼氏、和氏、障氏等。
⑸.满族颜济氏，亦称燕济氏、严穆吉氏，满语为Yangi Hala，世居叶赫(今吉林梨)。后多冠汉姓为杨氏、颜氏等。
⑹.满族杨吉哩氏，亦称颜济哩氏、焉哲勒氏，满语为Yangiri Hala，世居沈阳、伯都讷(今吉林松源)等地。后有锡伯族引为姓氏者。满族、锡伯族颜济哩氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为杨氏、阎氏、韩氏、沈氏等。
⑺.满族杨吉氏，亦称扬吉尔氏，满语为Yanggi Hala，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏者。满族、蒙古族、锡伯族扬吉氏，后多冠汉姓为杨氏。
⑻.满族杨佳氏，亦称扬佳氏，满语为Yanggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为黑龙江女真，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、伯都讷(今吉林松源)、杨三毕拉赫哲合(今黑龙江三江口、抚远一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)等地。后有锡伯族引为姓氏者。满族、锡伯族扬佳氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为杨氏。
⑼.满族扬那氏，满语为Yangna Hala，世居杨察(今安徽郎溪)，后多冠汉姓为杨氏。
⑽.满族扬额理氏，源出辽、金时期库莫奚族遥里部，满语为Yangeri Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居伯都讷(今吉林松源)，后多冠汉姓为杨氏。按：
有自称为满族人的杨氏一族，今主要分布于今吉林省吉林市。其祖先在明朝时期原居云南、贵州一带，后迁居至山东登州。
清朝康熙年间，该支杨氏北上迁居吉林地区，以耕种官田为业。因为该支杨氏族人能提前交纳五年的额粮，因此被准入汉军镶黄旗。
这支杨氏族人自始祖杨荣至今已传十六世，如今自以为是满族人。但实际上，其民族属性绝非满族，在清朝时期，他们被满清政府“朱圈”记录为“镶黄旗尼勘”，就是用红色在旗籍人上加圈注，仍旧确定为“汉奴”。
因此，千万不要以为“在旗”就是具有满族的“满籍”了，更不要拿着“尼勘”当大旗挥来舞去，自取其辱。第十一个渊源：源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔尼满吉部，属于汉化改姓为氏。
达斡尔族尼满吉氏，亦称尼尔吉氏，世居黑龙江流域，人口非常稀少。后有满族引为姓氏者，满语为Nimanggi Hala，汉义“雪”。
达斡尔族、满族尼满吉氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为杨氏。第十二个渊源：源于纳西族，属于汉化改姓为氏。
杨昌，著名清朝时期纳西族散文家，云南丽江大研里人。清嘉庆十二年(公元1807年)举人，任湖北天门等县知县，疏导江流和修筑大堤很有政绩。他的散文非常出众，著有《四下可斋》集。他还写有许多游记、杂记等，内容包括政治、军事、经济等，深得士林叹服。他有大约三十篇文章被收入云南丛书《滇文丛录》《丽郡文征》等集中。
杨元之，著名清朝纳西族诗人，云南丽江大研里人。祖父杨本程，清道光十四年(公元1834年)中顺天乡试举人，任刑部主事。杨元之以善写汉、纳两读的诗出名。第十三个渊源：源于苗族，属于汉化改姓为氏
杨再成，著名元朝苗族教育家，湖南城步人，约在元皇庆元年(公元1313年)在城步建立儒林书院，他对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用。
杨再兴，著名北宋末期苗族将领，原为农民起义军战将，曾在战场上击毙宋朝名将岳飞的弟弟，后投降归附岳飞。他英勇善战，勇贯三军，后在抵御金兵的小商河战役中战死。
杨洪，六合人，著名明朝将领，父亲杨璟。杨洪初从明成祖朱棣北征，他机警敏捷，以勇著称。明正统三年(公元1438年)，杨洪出任都指挥同知，明正统九年，率部击败兀良哈部，升任左都督，宣府总兵官，明景泰二年(公元1451年)出任镇朔大将军。第十四个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
在今侗族、土家族、高山族、佤族等少数民族中，均有杨氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓杨氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。第十五个渊源：源于变姓，属于因故转姓为氏。在中国近现代革命史上，亦屡有变姓的情形。革命者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去。